ႏွစ္စဥ္ျပာသိုလဆန္း ၁ ရက္ေရာက္တိုင္း ျမန္မာႏိုင္ငံ တစ္ဝန္းလံုး၌ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ အခမ္းအနားကို ကရင္တိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ အတူ ျပည္ေထာင္စုဖြား တိုင္းရင္းသား အားလံုး ေပ်ာ္ရႊင္စြာ က်င္းပၾကသည္။
ယခုႏွစ္တြင္ ကရင္သကၠရာဇ္
၂၇၅၃ ခုႏွစ္ရွိခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။ ၁၉၃၄ ခုႏွစ္ ၿဗိတိသွ်လက္ေအာက္ ပါလီမန္တြင္ ကရင္အမ်ဳိးသား ပါလီမန္အမတ္ ''ေစာဂြၽန္ဆင္ ဒီဖိုးမင္း''က ကရင္ႏွစ္ဆန္း တစ္ရက္ကို အသိအမွတ္ ျပဳရန္ အတြက္ ကရင္လူမ်ဳိးတို႔၏ ေရွးယဥ္ ေက်းမႈမ်ားကို ေလ့လာၿပီး ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၃၄ ခုႏွစ္မွစ၍ ကရင္ သကၠရာဇ္ ၂၆၇၃ ခုႏွစ္ဟု သတ္မွတ္ကာ ႏွစ္ဆန္း တစ္ရက္ေန႔ကို ''သေလလဆန္း ၁ ရက္''၊ ျမန္မာ ျပာသိုလဆန္း ၁ ရက္ႏွင့္ တိုက္ဆိုင္သည္ဟု အဆိုျပဳ တင္ျပခဲ့ရာ ပါလီမန္က သေဘာတူ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်မွတ္သျဖင့္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၃၇ ခုႏွစ္မွစၿပီး ျပာသိုလဆန္း ၁ ရက္ေန႔ကို ကရင္ႏွစ္သစ္ မဂၤလာေန႔အျဖစ္ ႐ံုးပိတ္ရက္ သတ္မွတ္ျပ႒ာန္း ေပးခဲ့သည္။ ''သေလ''၏ အဓိပၸာယ္မွာ ''လြတ္လပ္ျခင္း''ျဖစ္သည္။ တစ္ႏွစ္တာပတ္လံုး ပင္ပန္းႀကီးစြာ လုပ္ခဲ့ရေသာ လုပ္ငန္းမ်ား သိမ္းၿပီးခ်ိန္၊ အားလပ္ခ်ိန္ျဖစ္၍ ေတာင္ေပၚေန ကရင္တိုင္းရင္းသူ၊တိုင္းရင္းသားမ်ား လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေပ်ာ္ မဆံုးေသာလ ျဖစ္သည္။ယခုႏွစ္တြင္ ကရင္သကၠရာဇ္
ေရွ႕လာမည့္ႏွစ္အတြက္ ေတာင္ယာစိုက္ခင္းသစ္မ်ား ရွာေဖြျခင္း၊ အိမ္သစ္ေဆာက္ျခင္း၊ အိမ္ေထာင္ ျပဳျခင္း စသည္တို႔ျပဳလုပ္ၿပီး အေရွာင္ကင္းမဲ့ေသာ လအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေအာက္ပိုင္း ရမည္းသင္း ခ႐ိုင္ႏွင့္ ျပည္ခ႐ိုင္တို႔၏ ေတာင္ပိုင္းမွစ၍ ေရးၿမိဳ႕နယ္၊ ထားဝယ္ၿမိဳ႕နယ္၊ ၿမိတ္ၿမိဳ႕နယ္ႏွင့္ ဝိတိုရိယ အငူတိုင္ေအာင္ ပ်ံ႕ႏွံ႕ ေနထိုင္ၾကသည္။ တိုင္းရင္းသား ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားအနက္ ႐ိႈ (ပိုး) ကရင္မ်ဳိးကြဲတြင္ ပါဝင္ေသာ ပအိုဝ္း(ေတာင္သူ)တို႔သည္ ေတာင္ဘက္ သထံုၿမိဳ႕နယ္၊ ပဲခူးၿမိဳ႕နယ္၊ ေတာင္ငူၿမိဳ႕နယ္မွ ရွမ္းျပည္နယ္ ေျမာက္ပိုင္း နမၼတူၿမိဳ႕အထိ ျမန္မာႏိုင္ငံ အတြင္း ေတာင္ႏွင့္ေျမာက္ တန္းလ်က္ ေနထိုင္ၾကသည္ကို ေတာင္ႀကီး လိြဳင္လင္ ကားလမ္းဝဲ/ယာတြင္ ပိုမိုေတြ႕ရွိႏိုင္သည္။ ၁၉၂ဝ ျပည့္ႏွစ္ သန္းေခါင္စာရင္းအရ ယာယီအားျဖင့္ ပအိုဝ္းကို ႐ႈိ (ပိုး) ကရင္အုပ္စုထဲသို႔ ထည့္သြင္းခဲ့သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္း ေနထိုင္လ်က္ ရွိၾကေသာ တိုင္းရင္းသား ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားကို ေနထိုင္ရာေဒသ အလိုက္ ေတာင္ပိုင္းကရင္ႏွင့္ ေျမာက္ပိုင္းကရင္ဟူ၍ ႏွစ္မ်ဳိး ခြဲျခားထားသည္။ ေတာင္ငူ-ေမာ္ခ်ီး ကားလမ္း ေတာင္ဘက္ရွိ ႐ႈိ(ပိုး)၊ စေဝွာ္(စေကာ)ႏွင့္ ပကူးကရင္မ်ား ကို ေတာင္ပိုင္းကရင္ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ေတာင္ငူ-ေမာ္ခ်ီး ကားလမ္းေျမာက္ဘက္ရွိ ဘြဲႏွင့္ ပလခ်ီးကရင္ မ်ားကို ေျမာက္ပိုင္းကရင္ဟူ၍ လည္းေကာင္း ေခၚေဝၚၾကသည္။ ထို႔အျပင္ စစ္ေတာင္းျမစ္ အေရွ႕ဘက္ရွိ ကရင္တို႔ကို အေရွ႕ကရင္ တိုင္းရင္းသားမ်ားဟုေခၚၿပီး စစ္ေတာင္းျမစ္ အေနာက္ဘက္ရွိ ကရင္တို႔ကို အေနာက္ကရင္ တုိင္းရင္းသားမ်ားဟု ေခၚဆိုၾက သည္။ အထူးသျဖင့္ စေဝွာ္ (စေကာ) ကရင္ တိုင္းရင္းသား တို႔တြင္ စေဝွာ္(စေကာ)၊ ပကူး၊ ေဖာေနပြာ၊ တေလပြာ အုပ္စုမ်ား ပါဝင္ၿပီး စေဝွာ္(စေကာ) အုပ္စုကို အေရွ႕စေဝွာ္(စေကာ)ႏွင့္ အေနာက္စေဝွာ္(စေကာ) ျမစ္ဝကြၽန္းေပၚ စေဝွာ္(စေကာ)ဟူ၍ ထပ္မံ ခြဲေပးထားသည္။ ဘြဲကရင္ တိုင္းရင္းသားမ်ားသည္ သံေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္အတြင္းရွိ ေတာင္ေပၚေဒသ တစ္ေလွ်ာက္ ေနထိုင္ၾကသကဲ့သို႔ ပလခ်ီးကရင္ တိုင္းရင္းသားမ်ားသည္ သံေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္ရွိ ခဲမျဖဴတိုက္ ပေလေခ်ာင္း (ပသိေခ်ာင္း) ဖ်ားရာ အရပ္ေဒသရွိ ပလခ်ီး၊ ကြၽဲျဖဴ ေတာင္၊ ေတာျပာ ကေလး၊ ေတာျပာႀကီး ၊ ေငြေတာင္ႀကီး၊ေငြေတာင္ကေလး ေက်းရြာမ်ား၌ ေနထိုင္ၾကသည္။
အေရွ႕႐ိႈ(ပိုး) ကရင္တိုင္းရင္းသားတို႔တြင္''ခ်အိုင္ေလာင္''ေခၚ ''ေအာ္ပြဲ''ဓေလ့ ရွိၾကသည္။ ေအာ္ပြဲဆို သည္မွာ လူပ်ဳိ ကာလသားမ်ား၏ ကာယဗလ ျပပြဲျဖစ္သည္။ လူပ်ဳိ ကာလသားမ်ားသည္ အက်ႌကိုခြၽတ္၊ ခါးေတာင္းေျမႇာင္ေအာင္ က်ဳိက္၍ မိမိတို႔၏ က်န္းမာ ထြားက်ဳိင္းေသာ ကိုယ္အဂၤါ အစိတ္အပိုင္းမ်ားႏွင့္ သန္႔ရွင္းေသာ ကုိယ္ေရျပားကို အမ်ဳိးသမီး ပရိသတ္ေရွ႕တြင္ ထုတ္ေဖာ္ဝင့္ၾကြား ျပသေသာပြဲ၊ လက္ခေမာင္းကို တေျဖာင္းေျဖာင္းခတ္၍ လက္ေဝွ႕ေရး ျပသေသာပြဲ ျဖစ္သည္။ ယင္းပြဲသို႔ ေယာက်္ား မပီသသူမ်ား၊ ကိုယ္ေရျပား
ေရာဂါရွိသူမ်ား၊ မမာမက်န္းသူမ်ား မလာေရာက္ၾကေပ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေအာ္ပြဲဆိုသည္မွာ အတန္းအစားမေရြး အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ မွ ေရာက္လာၾကေသာ ေမာင္မယ္မ်ား ေအာ္ပြဲ၌ ေတြ႕ဆံုၾက၍ မိတ္ဖြဲ႕ၾကရာ၊ မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္းမ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး မိမိတို႔၏ ဖူးစာဖက္ ရာသက္ပန္ ေပါင္းဖက္သြားရမည့္ ၾကင္ေဖာ္ကို ရွာေဖြ ေရြးခ်ယ္ၾကရာ ေမာင္မယ္တူစံု ေမတၱာၿပိဳင္ရာျဖစ္ေသာပြဲျဖစ္၍ အပ်ဳိလူပ်ဳိပြဲဟု လည္း ေခၚဆိုၾကသည္။ အပ်ဳိလူပ်ဳိမ်ားသည္ စာေပဗဟုသုတ ႏွံ႕စပ္မႈ၊ ကဗ်ာလကၤာ ဉာဏ္စြမ္းထက္ျမက္မႈ၊ ဇဝနဉာဏ္၊ ထိုးထြင္းဉာဏ္၊ ပင္ကုိဉာဏ္စြမ္းမ်ားကို အႀကိတ္အနယ္ ၿပိဳင္ဆိုင္ေသာပ ြဲျဖစ္သည္။ သီခ်င္းႀကီး သီခ်င္းခံမ်ား၊ ဇာတ္နိပါတ္မ်ား၊ ရာဇဝင္မ်ား၊ စကားထာ၊ ပေဟဠိမ်ားကို ကဗ်ာလကၤာ သီကံုး၍ အျပန္အလွန္ အေမးအေျဖျပဳလုပ္ၾကသည္။ ႏွစ္စဥ္ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ ေရာက္တိုင္း သံေတာင္ႀကီး ၿမိဳ႕နယ္၌ တံခြန္တိုင္အဖိုႏွင့္ တံခြန္တိုင္အမမ်ား စိုက္ထူေသာ အခမ္းအနားကို စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပသည္။ တံခြန္တိုင္မ်ား စိုက္ထူရာ၌ တံခြန္တိုင္အဖိုကို အထူးဂ႐ုျပဳ စိုက္ထူၾကသည္။ ယင္းတံခြန္တုိင္ အဖိုကို စိုက္ထူၿပီးေနာက္ တံခြန္တိုင္အဖို၏ အဖ်ားမွာ အေရွ႕ဘက္ႏွင့္ ေျမာက္ဘက္သို႔ကိုင္းၫႊတ္ပါက နယ္ေျမေဒသ တစ္ခုလံုး ေအးခ်မ္း
သာယာၿပီး ဆန္ေရစပါး ေပါမ်ားကာ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ က်န္းမာေရး အစစအရာရာ ေကာင္းမြန္၍ တံခြန္တိုင္အဖို၏ အဖ်ားသည္ ေတာင္ဘက္ႏွင့္ အေနာက္ဘက္သို႔ ကိုင္းၫႊတ္ပါက နယ္ေျမေဒသ တစ္ခုလံုး ဆန္ေရစပါးရွားပါးကာ ေဘးဒုကၡ အသြယ္သြယ္ က်ေရာက္ေၾကာင္း ေရွးလူႀကီးမ်ားက ယံုၾကည္ခဲ့သည္။
ကရင္ျပည္နယ္သည္ ေတာင္တန္းမ်ား၊ ျမစ္ေခ်ာင္းမ်ား၊ သစ္ေတာေျမမ်ား၊ သတၱဳမ်ဳိးစံု ေပါၾကြယ္သည့္ အျပင္ ျပည္နယ္အတြင္း မွီတင္းေနထိုင္လ်က္ ရွိေသာ ကရင္ တိုင္းရင္းသားမ်ားသည္ ပင္ကုိသဘာဝမွာ ေအးခ်မ္း ႐ိုးသားၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ ''ကရင္''ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ ပင္လွ်င္ စေဝွာ္(စေကာ)၊ ႐ိႈ(ပိုး)၊ ဘြဲအမ်ဳိးသား အေပါင္းတို႔ကို ေခၚေဝၚျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စေဝွာ္(စေကာ) ကရင္ တိုင္းရင္းသားတို႔ သည္ မိမိတို႔ကုိယ္ကို မိမိတို႔ ''ပြာကေညာ'' ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ႐ိႈ(ပိုး)ကရင္ တိုင္းရင္းသား တို႔သည္ မိမိတို႔ ကုိယ္ကို မိမိတို႔ ''ဖႅံဳ'' ဟူ၍ လည္းေကာင္း အသီးသီး ဂုဏ္ယူစြာျဖင့္ ေခၚေဝၚၾကသည္။
ယခုအခါ ကရင္ျပည္နယ္ႀကီး တစ္ခုလံုးသည္ ၿငိမ္းခ်မ္း သာယာေနၿပ ီျဖစ္သည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ၂ဝ၁၃ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီ ၅ ရက္က ျပည္ေထာင္စု သမၼတ ျမန္မာ ႏိုင္ငံေတာ္ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္သည္ ကရင္ အမ်ဳိးသား အစည္းအ႐ံုး (KNU) ဥကၠ႒ႏွင့္ အဖြဲ႕ဝင္မ်ားအား ေနျပည္ေတာ္ေကာင္စီ နယ္ေျမ ပုဗၺသီရိၿမိဳ႕နယ္ စက္မႈလယ္ယာစနစ္ ေတာင္သူပညာေပး ဧက ၅ဝဝ စိုက္ခင္းရွိ အစည္းအေဝး ခန္းမ၌ လက္ခံ ေတြ႕ဆံုခဲ့သည္။ ယင္းကဲ့သို႔ ေတြ႕ဆံုခဲ့ရာ၌ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီးက ''သမိုင္းႏွင့္ခ်ီၿပီး ရွည္ၾကာလွၿပီျဖစ္သည့္ မိမိတို႔အခ်င္းခ်င္း လက္နက္ကိုင္ ပဋိပကၡကို ဥကၠ႒တို႔ လက္ထက္မွာပင္ အဆံုးသတ္ၿပီး သမိုင္းတြင္ရစ္မည့္ ထာဝရၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို တည္ေဆာက္ရန္ မိမိတို႔ အေနျဖင့္ ဆႏၵျပင္းျပလ်က္ ရွိပါေၾကာင္း၊ ဥကၠ႒အေနျဖင့္လည္း ၿငိမ္းခ်မ္းသည့္ လူ႔ေဘာင္သစ္ တစ္ရပ္ကိုထူေထာင္ရန္ မိမိကဲ့သို႔ ႀကိဳးပမ္း ေဆာင္ရြက္ေနသည္ဟု ယံုၾကည္ပါေၾကာင္း၊ မိမိတို႔ အေနျဖင့္ ႏုိင္ငံေရးတြင္ မတူကြဲျပားမႈ အခ်ဳိ႕ရွိမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း တိုင္းျပည္ အတြက္ အက်ဳိးရွိေစမည့္ တူညီသည့္ ကိစၥရပ္မ်ားကို ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္သြားရန္ တိုက္တြန္းလိုပါေၾကာင္း၊ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံဥပေဒႏွင့္ အညီ တိုင္းရင္းသား အားလံုး တန္းတူညီမွ် အတူတကြ ခံစားစံစားႏိုင္ေရးအတြက္ မိမိတို႔ အတူတကြ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္လိုပါေၾကာင္း၊ ပြင့္လင္းစ ျပဳေနၿပီျဖစ္သည့္ မိမိတို႔၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လုပ္ငန္းစဥ္ကို လက္လႊတ္မခံဘဲ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး နားလည္မႈ၊ ယံုၾကည္မႈႏွင့္ စာနာမႈတို႔ျဖင့္ ထာဝရၿငိမ္းခ်မ္းသည့္ လူ႔ေဘာင္သစ္ တစ္ရပ္ကို အတူတကြ လက္တြဲပူးေပါင္း ၿပီး သစၥာရွိရွိ၊ သတၱိရွိရွိျဖင့္ ထူေထာင္ေဆာင္ရြက္သြားၾကပါစို႔'' ဟူ၍ တိုက္တြန္း လိုပါေၾကာင္းစသည္ျဖင့္ တိုက္တြန္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။
ထို႔အတူ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီးသည္ လြန္ခဲ့ေသာ၂ဝ၁၃ ခုႏွစ္ ဇြန္ ၁ဝ ရက္၌ ေနျပည္ေတာ္ရွိ ေတာင္သူပညာေပး ဧက ၅ဝဝ စက္မႈလယ္ယာ စံျပစိုက္ခင္းအစည္း အေဝးခန္းမ၌ ရွမ္းျပည္နယ္ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး ေကာင္စီ (RCSS/SSA) ဥကၠ႒ ဦးရြက္ဆစ္ႏွင့္ အဖြဲ႕ဝင္မ်ားအား လက္ခံေတြ႕ဆံုခဲ့သည္။ ယင္းကဲ့သို႔ ေတြ႕ဆံုရာ၌ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီးက မတူကြဲျပားမႈမ်ားေၾကာင့္ ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြားခဲ့ၾကေသာ္လည္း တူညီသည့္ အခ်က္မ်ားလည္း ရွိပါေၾကာင္း၊ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသည့္စိတ္၊ ကိုယ့္တုိင္းျပည္ ၿပိဳကြဲပ်က္စီး သြားမည္ကို မလိုလားသည့္စိတ္၊ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ အတြင္းမွ ခြဲမထြက္ဘဲ ရာသက္ပန္ ဥမကြဲသိုက္မပ်က္ အတူေနထိုင္လိုၾကသည့္စိတ္ စသည္ျဖင့္ တူညီၾကပါေၾကာင္း၊ တိုင္းျပည္အတြက္ တူညီသည္မ်ားကို လက္တြဲပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ၿပီး မတူညီသည္မ်ားကိုစိတ္ရွည္သည္းခံၿပီး အခ်ိန္ယူညိႇႏႈိင္း ေဆြးေႏြးျခင္းျဖင့္ အေျဖရွာသည့္ ႏိုင္ငံေရး ပံုစံသစ္ကို မိမိတို႔ သြားလိုပါေၾကာင္း၊ အႏိုင္အ႐ႈံး အဆံုးအျဖတ္ ရယူျခင္းထက္ အတူတကြ လက္တြဲပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္သာ တိုင္းျပည္အတြက္ အက်ဳိးအျမတ္ ရရွိေစမည္ျဖစ္ပါေၾကာင္းစသည္ျဖင့္ တိုက္တြန္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ကရင္တိုင္းရင္းသူ၊ တိုင္းရင္းသားမ်ား ေနထိုင္ၾကေသာ ကရင္ျပည္နယ္တြင္ မတူကြဲျပားမႈ အခ်ဳိ႕ရွိေသာ္လည္း တိုင္းျပည္အက်ဳိး ရွိေစမည့္ တူညီသည့္ ကိစၥရပ္မ်ားကို ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ခဲ့ၿပီျဖစ္ရာ နားလည္ယံုၾကည္ စာနာမႈတို႔ျဖင့္ ထာဝရၿငိမ္းခ်မ္းသည့္ လူ႔ေဘာင္တစ္ရပ္ လက္တြဲထူေထာင္မည့္ ကရင္သကၠရာဇ္ ၂၇၅၃ ခုႏွစ္ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ အခမ္းအနားမ်ားကို ကရင္ တိုင္းရင္းသားမ်ား သာမက ျပည္ေထာင္စု သမၼတ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အတြင္း မွီတင္း ေနထိုင္လ်က္ ရွိၾကေသာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိး ေပါင္းစံု တို႔သည္ ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓာတ္ အျပည့္အဝျဖင့္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ဆင္ႏႊဲလ်က္ရွိပါေၾကာင္း ဂုဏ္ျပဳ ေရးသားလိုက္ပါသည္။ ။
No comments:
Post a Comment